Die Gärten der Liebe – Teil 8

Das Gebet – Der Schlüssel zu Jannah (Paradies)

Der Islam ist der einzige Weg, der zur Liebe von Allah Ta’ala und Jannah führt. Durch das Praktizieren des Islam erlangt man den ultimativen Erfolg und das Wohlgefallen Allah Ta’alas. Von allen Pflichten des Islam ist das Gebet die höchste Pflicht. Rasulullah (sallallahu ‚alaihi wasallam) sagte: “ Das Gebet ist der Schlüssel zu Jannah.“ (Sunan Tirmidhi #4) In einem anderen Hadith sagte Rasululullah (sallallahu ‚alaihi wasallam): “ Das Gebet ist ein Noor (göttliches Licht).“ (Sahih Bukhari #223) Wenn also jemand sein Leben erleuchten möchte, dann sollte er sein Leben mit dem Gebet erleuchten.

Aktuell befinden sich viele Länder rund um den Globus in einer wirtschaftlichen Krise. Angesichts einer solchen globalen Krise werden verschiedene Pläne und Systeme eingeführt, um die Wirtschaft anzuheben. Im Quran und im Ahadith haben Allah Ta’ala und Sein Rasul (sallallahu ‚alaihi wasallam) jedoch die Segnungen des Lebensunterhalts mit dem Gebet verbunden. Wenn eine Person den Islam annehmen würde, dann war eines der ersten Dinge, die Rasulullah (sallallahu ‚alaihi wasallam) ihm lehren würde, das Gebet. (Musnadul Bazzar #2765)

Rasulullahs (sallallahu ‚alaihi wasallam) ganzes Leben war gewidmet, das Gebet in der Ummah (Gemeinschaft) zu gründen. Als er nach Quba und Madinah Munawwarah kam, war seine erste und oberste Priorität, die Moschee zu errichten und die Menschen im Gebet zu vereinen. Abgesehen davon befahl Rasulullah (sallallahu ‚alaihi wasallam), dass in jeder Ortschaft eine Moschee gebaut werden sollte, um die Menschen im Gebet zu vereinen. Rasulullah (sallallahu ‚alaihi wasallam) sagte: „Das Gebet ist die zentrale Säule des Dīn.“ Mit anderen Worten, wenn man diese zentrale Säule bewahrt und schützt, wird der gesamte Glauben geschützt bleiben, und wenn man diese zentrale Säule zerstört, wird die gesamte Struktur des Glaubens zusammenbrechen.

Sayyidah Aishah (radhiyallahu ‚anha) erklärte das Verhalten von Rasulullah (sallallahu ‚alaihi
wasallam) und die Bedeutung, die er für das Gebet in der Moschee hatte. Sie berichtet: „Im Haus hat Rasulullah (sallallahu ‚alaihi wasallam) immer bei den Hausarbeiten geholfen. Aber sobald er den Azan hörte, verließ er das Haus und begab sich zur Moschee.“ (Sahih Bukhari #5363)

Bei einer Gelegenheit kam die Delegation von Thaqief zu Rasulullah (sallallahu ‚alaihi wasallam) mit der Absicht, den Islam anzunehmen. Sie baten jedoch darum, davon befreit zu werden, im Jihad teilzunehmen und Ushr (zehn Prozent der Ernte) an den Zakat-Sammler zu zahlen und das Gebet zu verrichten. Rasulullah (sallallahu ‚alaihi wasallam) stimmte ihren ersten beiden Bitten zu und weigerte sich, ihnen die Erlaubnis zu erteilen, das Gebet zu unterlassen. Rasululullah (sallallahu ‚alaihi wasallam) sagte: „Es gibt keine Güte in einer Religion, in der es kein Gebet gibt.“ (Sunan Abi Dawud #3026) Die Wichtigkeit und Bedeutung des Gebets war so tief in den Herzen der Sahaabah (radhiyallahu ‚anhum) verankert, dass sie selbst auf ihrem Sterbebett sicherstellten, dass sie die Säule des Gebets aufrecht hielten.

An dem Morgen, an dem Sayyidina Umar (radhiyallahu ‚anhu) erstochen wurde, ist Sayyidina Miswar bin Makhramah (radhiyallahu ‚anhu) zu ihm gekommen. Als er eintrat, fand er Sayyidina Umar (radhiyallahu ‚anhu) bewusstlos. Sayyidina bin Makhramah (radhiyallahu ‚anhu) fragte die Anwesenden, ob Sayyidina Umar (radhiyallahu ‚anhu) sein Gebet verrichtet habe. Sie antworteten, dass er das Bewusstsein noch nicht wiedererlangt hatte und daher das Gebet nicht verrichten konnte. Sayyidina Miswar (radhiyallahu ‚anhu) kannte Sayyidina Umars (radhiyallahu ‚anhu) Hingabe zum Gebet während seines ganzen Lebens. Sayyidina Miswar (radhiyallahu ‚anhu) riet ihnen, ihn zu wecken, indem sie ihm sagten, dass es die Zeit des Gebets ist. So riefen sie aus: „O Ameer-ul-Mu’mineen (O Anführer der Gläubigen), dein Gebet!“ Sobald Sayyidina Umar (radhiyallahu ‚anhu) das Wort Gebet hörte, erwachte er und rief aus: „Ja! Bei Allah! Es gibt keinen Anteil im Islam für denjenigen, der sein Gebet vernachlässigt!“ Sayyidina Umar (radhiyallahu ‚anhu) verrichtete daraufhin sein Gebet. (Majma’uz Zawaaid #1659)

Sayyidina Umar (radhiyallahu ‚anhu) fragte auch: „Haben die Leute ihr Fajr Gebet verrichtet?“ Ihm wurde gesagt, dass Sayyidina Abdur Rahman bin Awf (radhiyallahu ‚anhu) sie im Gebet leitete, nachdem er erstochen wurde. Erst dann war Sayyidina Umar (radhiyallahu ‚anhu) zufrieden.

Möge Allah Ta’ala uns in unserem Gebet standhaft halten und uns die Fähigkeit verleihen, jede Sunnah
von Rasulullah (sallallahu ‚alaihi wasallam) in jeder Facette unseres Lebens nachzuahmen.