Alislaam Erwecke dein Herz mit Islaam
10. Auf der Toilette sollte man nicht reden, es sei denn, es ist notwendig.[1]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج اثنان إلى الغائط فيجلسان يتحدثان كاشفين عورتهما فإن الله عز وجل يمقت على ذلك (مجمع الزوائد، الرقم: ١٠٢١)[2]
Sayyidina Abu Huraira (radhiyallahu ʻanhu) überliefert, dass der Gesandte Allahs (sallallahu ʻalaihi wasallam) sagte:„ Zwei Personen sollten nicht an einem Ort (die Notdurft verrichten) sein, an dem beide zusammensitzen, während sie die Notdurft verrichten und miteinander sprechen, wobei ihre privaten Bereiche entblößt sind, denn Allah mag dies sicherlich nicht.“ (Majma-us zawaaid # 1021)
11. Während man auf der Toilette ist, sollte man verbal keine Dhikr machen. Wenn man nießen muss, sollte man nicht „Alhamdulillah“ sagen. Jedoch könnte man dies im Herzen rezitieren. Wenn man mit dem islamischen Gruß gegrüßt wird, dann sollte man den Gruß nicht auf der Toilette erwidern.[3]
12. Auf der Toilette sollte man nicht essen und trinken.[4]
13. Auf die folgenden Dinge sollte man nicht schauen, während man die Notdurft verrichtet:
1. Himmel 2. Intimen Bereiche 3. Stuhlgang 4. Urin[5]
14. Man soll nicht mehr Zeit als nötig auf der Toilette verbringen, insbesondere dann wenn man die Toilette mit anderen teilt oder die öffentliche Toilette benutzt. Da dies zu Unannehmlichkeiten für andere führen kann.[6]
15. Die Notdurft sollte in der Hocke verrichtet werden. Es ist Makrooh (nicht erwünscht), es stehend zu tun.[7]
عن عائشة رضي الله عنها قالت من حدثكم أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا (سنن الترمذي، الرقم: ١٢)[8]
Sayyidah Aisha (radhiyallahu ʻanha) berichtet, „Wer auch immer dich informiert, dass Sayyidina Muhammad (sallallahu ʻalaihi wasallam) stehend die Notdurft verrichtet hat, dann glaube ihm nicht! Sayyidina Muhammad (sallallahu ʻalaihi wasallam) hat die Notdurft nur im Sitzen verrichtet (In der Hocke).“ ( Sunan Tirmidhi # 12)
16. Man soll äußerst vorsichtig vorgehen, um sicherzustellen, dass kein Urin auf den Körper spritzt. Unachtsamkeit in dieser Hinsicht führt zu schwerer Bestrafung im Grab.[9]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر عذاب القبر من البول (سنن ابن ماجة، الرقم:٣٤٨)[10]
Sayyidina Abu Hurairah (radhiyallahu ʻanhu) berichtet, dass Sayyidina Rasulullah (sallallahu ʻalaihi wasallam) sagte: „Der größte Teil der Bestrafung (die den meisten Menschen zuteil wird) im Grab wird auf Urin zurückzuführen sein (d. h. Unachtsam zu sein mit Urinspritzer und Verunreinigungen. Infolge werden deren Wudhu- Waschungen, Gebete sowie andere Gottesdienste (Ibadaat) nicht akzeptiert werden, aufgrund der Unreinheit).“ (Sunan Ibn Maajah # 348)
[1] عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلم فلم يرد عليه (صحيح مسلم، الرقم: 370)
(ولا يتكلم إلا لضرورة) لأنه يمقت به (مراقي الفلاح صـ 52)
[2] رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون (مجمع الزوائد، الرقم: 1021)
[3] ولا يتكلم ولا يذكر الله تعالى ولا يشمت عاطسا ولا يرد السلام ولا يجيب المؤذن فإن عطس يحمد الله بقلبه ولا يحرك لسانه (الفتاوى الهندية 1/50)
عن جابر بن عبد الله أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك (سنن ابن ماجة، الرقم: 352 )
[4] إن هذه الحشوش محتضرة (سنن أبي داود، الرقم: 6)
ولا يطيل القعود على البول والغائط (الفتاوى الهندية 1/50)
[5] ولا ينظر لعورته إلا لحاجة ولا ينظر إلى ما يخرج منه … ولا يرفع بصره إلى السماء (الفتاوى الهندية ١/٥٠)
[6] إن هذه الحشوش محتضرة (سنن أبي داود، الرقم: ٦)
ولا يطيل القعود على البول والغائط (الفتاوى الهندية ١/٥٠)
[7] ويكره أن يبول قائما أو مضطجعا أو متجردا عن ثوبه من غير عذر فإن كان بعذر فلا بأس به (الفتاوى الهندية ١/٥٠)
[8] قال الترمذي: حديث عائشة أحسن شيئ فى هذا الباب وأصح
قال النووي: رواه أحمد بن حنبل والترمذي والنسائي وآخرون وإسناده جيد والله أعلم وقد روي في النهي عن البول قائما أحاديث لا تثبت ولكن حديث عائشة هذا ثابت (شرح النووي على الصحيح لمسلم ١/١٣٣)
[9] والتطهير إما إثبات الطهارة بالمحل أو إزالة النجاسة عنه ويفترض فيما لا يعفى منها وقد ورد أن أول شيء يسأل عنه العبد في قبره الطهارة وأن عامة عذاب القبر من عدم الاعتناء بشأنها والتحرز عن النجاسة خصوصا البول
قال العلامة الطحطاوي رحمه الله (قوله خصوصا البول) فإنه ورد فيه استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه وورد أن عذاب القبر من أشياء ثلاثة الغيبة والنميمة وعدم الاستنزاه من البول وقوله خصوصا مفعول مطلق والبول مفعول به أي أخص البول بأن عامة عذاب القبر منه خصوصا (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ ١٥٢)
[10] قال العلامة البوصيري فى زوائد ابن ماجة (صـ ٨١): هذا إسناد صحيح رجاله عن آخرهم محتج بهم فى الصحيحين
